新华社重庆1月18日电（记者 于晓苏）在中国传统文化中，蛇是灵动、聪惠、生命力的标志，是古东说念主温雅的对象之一，产生了触及习气、宗教、体裁、艺术等诸多领域的文件、文物、古迹遗迹。在近日开幕的重庆中国三峡博物馆蛇年生肖文物展上，115件（套）与“蛇”及春节传统习俗探讨的馆藏文物展现了古东说念主与蛇的事理互动。

《说文解字·巴部》载：“巴，虫也，或曰食象蛇，象形。”历史上，巴东说念主由多支族群组成，在与动物的关系中，以蛇和白虎最有代表性，如《山海经》中出现的“巴蛇食象”等。“在古代巴东说念主用的器物中，蛇形象一部分出咫尺带钩上。这也体现了巴东说念主对蛇的顾惜。”重庆中国三峡博物馆商讨馆员杜芝明说。带钩，即是古东说念主所系腰带的挂钩。杜芝明先容，咫尺墓葬出土的巴东说念主带钩中，好多皆是蛇形带钩，不错响应巴东说念主对蛇的顾惜。此外，蛇纹是土家眷“西兰卡普”被盖的主要纹饰之一，也响应了巴东说念主顾惜蛇的传统。

蛇形铜带钩（战国时间），一级文物，重庆涪陵小田溪出土。新华社发

在春秋战国时间，蟠虺纹无为出咫尺铜缶等器皿上。虺是旧书上的一种毒蛇。蟠虺纹，以蟠屈的小蛇的形象组成几何图形，其特色是繁缛紧密，作风丽都玄妙。

古东说念主不仅将蛇纹放在配饰、器皿上，也创造出了全新的蛇的形象，东说念主首蛇身即是其中之一，它在中国传统文化中饰演了伏击的脚色。东说念主首蛇体态象在史前的陶器纹饰中已出现，商周时间东说念主首蛇身图像愈加明确。尔后，汉代多数出现了东说念主首蛇身的伏羲女娲形象。“东说念主首蛇身伏羲女娲形象，既是东说念主蛇庞恣意量合一的标志，亦然生殖顾惜的响应。发扬出东说念主们对多子多福、东说念主丁兴旺的好意思好祈愿。”杜芝明说。

东汉崖墓石棺伏羲女娲画像拓片。新华社发

在东说念主类与当然的互动中，蛇一直是让东说念主怕惧的动物。而在中国，“蛇”却诬害酿成了看管神的组成部分之一。“四灵”系统中龟蛇合一组成的玄武，即是朔方的看管神。为什么是龟和蛇的组合呢？杜芝明先容说，咫尺有一种阐扬注解是，龟和蛇是两个部落的图腾，部落和会后，就酿成了龟蛇合一的图腾。

“龟蛇合一的形象万博manbext体育官网app娱乐，被视为长命、褂讪和聪惠的标志。”杜芝明说。